贵州苗族节庆民俗体育文化变迁研究

【作者机构】云南师范大学体育学院 【分 类 号】G812.47 【分类导航】文化、科学、教育、体育->体育->世界各国体育事业->中国 【关 键 词】苗族 节庆民俗 体育文化 变迁 【基 金】曲靖师范学院研究生项目(项目编号:2018YJS01) 【摘 要】运用文献资料法、访谈法等研究方法对贵州苗族节庆民俗体育文化变迁的形式、功能、发展动力、发展路径等进行分析研究。变迁形式表现为内容多样化、活动形式转变;功能变化表现在教育功能、健身功能、凝聚与社交功能方面;发展动力体现在文化自觉与创新、国家重视、社会经济内在需求;发展路径主要有节庆民俗体育休闲化、竞赛化、非遗化、旅游产业化。苗族节庆民俗体育文化变迁过程中的多样化特征及传承发展的方法、路径对其他民族的发展具有借鉴意义。 形态学视角下台江苗族聚落空间形态研究[J].福建质量管理,2020,第8期 贵州省作为我国少数民族的聚集区,是一个多民族共居的省份,其中,台江县被称之为"天下苗族第一县",其苗族资源丰富.本文将以其为研究对象,从形态学的角度探析其苗族聚落空间形态的特征,为之后的传统聚落保护提供相关依据. 浅谈苗族服饰图案中的自然观[J].西部皮革,2020,第5期 自然界是人类共同的家园,苗族人民在与大自然相依共存的过程中,创造出了苗族服饰图案。本文从苗族服饰图案的题材、色彩两大方面来分析苗族特有的自然观,并对其产生的作用及应用进行阐述。 乡村景观遗产视角的黔东南苗族聚落特征与价值分析[J].原生态民族文化学刊,2020,第2期 2017年"关于乡村景观遗产的准则"在国际古迹遗址理事会第19届大会上公布,为遗产研究提供了新的研究视角和价值评估框架。文章在对现有世界文化遗产中涉及乡村景观的案例进行梳理分析的基础上,以列入中国世界遗产预备名单的黔东南苗族村寨为研究对象,对其乡村景观特征进行概述,并认为该区域苗族聚落具有显著的山地乡村景观特征,处于长时段历史演进的过程中,并且是艰苦环境下山地农耕文明的杰出范例,因而具有乡村景观遗产的价值。 新时期六盘水苗族传统手工艺的发展路径[J].大观,2020,第2期 近年来,国民经济持续增长,人们的生活水平得到了明显提升,人们的审美意识和审美品位也在悄然发生转变。如今正值社会转型的新时期,旅游业的蓬勃发展带动文化产业的加速发展,然而六盘水在旅游资源的开发中专注于自然资源的开发,其丰富的民族文化资源长期被闲置与边缘化,导致民族传统手工艺发展滞后。为促进民族地区传统工艺的可持续发展,适应新时期社会转型对民族传统手工艺的冲击,文章将以六盘水苗族传统手工艺的发展路径探索为例,通过分析六盘水苗族传统工艺的发展现状与存在问题,探讨六盘水民族文化产业发展策略。 贵州苗族酸文化的应用与发展^※[J].四川旅游学院学报,2020,第1期 贵州是我国主要的苗族聚居区,区域内苗族饮食文化源远流长,酸是贵州苗族饮食文化的特色。贵州苗族饮食中的酸主要源自酸汤和酸菜等酸味食物,这些食物采用酿造、腌制方法制成,适应了地区地理生态环境,且营养健康。酸是贵州苗族沿袭传统、因地制宜、物尽其用的智慧结晶,承载着民族文化和地域文化,显示了贵州苗族的历史变迁。新时代,贵州苗族饮食文化中的酸作为独特的文化资源,对地区传承和弘扬民族优秀传统文化,发展文化旅游产业具有重要意义。 探究苗族《开亲歌》中媒人的作用及意义[J].凯里学院学报,2020,第1期 苗族《开亲歌》刻画了媒人的形象。通过对媒人的研究,我们发现苗族的婚姻经历从无媒人到有媒人的过程。一旦有了媒人,媒人的作用就变大了,因为媒人有通阴阳的本领。尽管如此,媒人的作用也是有限的,不能超越当时的婚姻习俗。 “背上摇篮”苗族背带文化对婴童产品设计的启示[J].湖南包装,2020,第1期 通过研究苗族背带的历史文化、绣片内容、审美价值,来探索苗族背带文化对婴童产品设计的启示及设计原则。调查研究苗族背带的历史渊源、文化习俗,从工艺、纹样、色彩、构图方面探讨背带绣片的艺术价值;从政策倾向与市场需求方面分析婴童产品设计与背带文化之间的联系;从设计的角度,探索背带文化对婴童产品纹样、造型、色彩的设计启示;通过综合分析总结出基于背带文化的婴童产品创新设计的原则。研究发现苗族背带的艺术形式从图案、造型、色彩为婴童产品设计提供了良好的设计思路,是设计创新的源泉。 苗族蝴蝶纹样在包装设计上的应用[J].参花(上),2020,第1期 本文通过分析苗族蝴蝶纹样在不同包装设计中的差异性来研究苗族蝴蝶纹样在包装设计上的创新运用。具体以其颜色、材质、造型等方面为切入点,对常见的蝴蝶元素进行归纳、分析,阐述苗族蝴蝶纹样在现代包装设计中的创新与发展,运用新的方法和语言体现中国传统文化。拟用多种不同方法将苗族蝴蝶纹样运用在酒、茶包、喜糖等包装设计中,以期在继承和弘扬传统文化的同时为包装设计提供新思路。 农业文化遗产创新式传承的当代价值 ——以苗族“子腊贡米”为例[J].贵州民族研究,2020,第1期 优秀农业文化遗产均为适应当地生态环境的宝贵财富。中国农耕区现存大量的农业文化遗产,但在漫长的社会历史变迁过程中,大多因为缺乏创新而难以转换为经济效益,甚至有的濒临失传。湘西苗族"子腊贡米"就是典型案例。子腊米曾进贡清代宫廷,具有较高的品牌声誉。但因生产规模小、产量低等原因,在20世纪社会历史进程中传承受阻,传统种植规范和保种制度的支持都面临诸多困难,以至于产品质量、品牌感召力和公信度都远不如往昔。因此,发掘整理其传统种植规范,推动原种复壮,并采用现代科学技术来实现其种植工艺的创新,才能有效提升品牌的市场公信度,使之转化为经济效益并焕发新的生机,为当地脱贫攻坚和生态维护做出积极贡献。 苗族衣领结构设计在女装品牌设计中的应用[J].品牌研究,2020,第1期 苗族衣领结构设计在少数民族服饰变化中种类较为丰富,随着时代的变迁,服装款式的千变万化,苗族衣领元素也更加的丰富。本文通过分析苗族衣领结构特点,将其具有民族特色的领口样式,如圆领样式、方形领口样式、V型领口样式,与现代服装设计理念相结合,设计并制作出三款具有苗族衣领特色的服装。本文研究成果使得苗族传统服饰文化在现代服装中得以延续,传承了民族文化,丰富了现代服装设计。

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